Bienvenidos al Diario del Valle

SEARCH

miércoles, 28 de septiembre de 2016


Excmo. Ayuntamiento de la Ciudad de
Puerto de la Cruz

Cuerpo de la Policía Local

CONVOCATORIA DE PRENSA

Día: Jueves, 29 de septiembre de 2016

Hora: 12:30 h.

Lugar: Salón de Plenos

Asunto: Acto Institucional de entrega de Distinciones y Reconocimientos del Cuerpo de la Policía Local.

Asistentes.-

Excmo. Sr. General de División
D. Juan Manuel Sánchez Medina
Jefe de la VI Zona de Canarias de la Guardia Civil y Autoridad de Coordinación para la Inmigración.

Ilmo. Sr. Comisario Principal
D. José Miguel Camejo Gallardo
Jefe Provincial de la Policía Nacional

Excmo. Sr. General
D. Fernando González Arteaga
Director del Centro de Historia y Cultura Militar de Canarias

Excmo. Sr. General
D. José Luis Sánchez Martínez-Falero
Jefe de la Quinta Subinspección General del Ejercito
Comandante Militar de la Provincia de Santa Cruz de Tenerife

Ilmo. Sr. Capitán de Navio:
D. Luis Marcial García Rebollo
Comandante Naval de Tenerife
  
Excmo. Ayuntamiento de la Ciudad de
Puerto de la Cruz 
Cuerpo de la Policía Local

DISTINGUIDOS:

MEDALLA DE PLATA AL MÉRITO POLICIAL.

Excmo. Sr.  Magistrado de la Audiencia Provincial de Santa Cruz de Tenerife,
D. José Félix Mota Bello.
Ilmo.  Sr. Coronel de Infantería,
D. Carlos Nóbrega de la Cruz.


MEDALLA AL MÉRITO POLICIAL DISTINTIVO BLANCO.

Sr. Comandante Jefe de la Sección de Información de la Zona de Canarias de la Guardia Civil,
D. Javier Bravo Muñoz.
Sr. Inspector de la Policía Nacional,
D. Francisco Javier Arias Vega.
Sr. Oficial de la Policía Nacional,
D. Jesús I. Bertolín Pérez.
Sr. Jefe del Cuerpo de la Policía Local,
D. Francisco José Gómez Pérez.
Sr. Inspector del Cuerpo de la Policía Local,
D. Francisco José Cruz Casañas.
Sr. Subinspector del Cuerpo de la Policía Local,
D. Juan José García Martín.

Oficiales del Cuerpo de la Policía Local:

Sr. D. Josué García Gutiérrez.
Sr. D. Heriberto Gorrín Pérez.
Sr. D. Francisco Aquilino Ortíz Castilla.

Policías del Cuerpo:

Sr. D. Augusto Dios Gil.
Sr. D. Manuel Real Cabrera.
Sr. D. Marino González Rodríguez.
Sr. D. Jesús César Fariña Acosta.

Auxiliar Administrativo adscrito al Cuerpo de la Policía Local:

Sr. D. Francisco David Hernández Peraza.
  
PLACA A LA DEDICACIÓN PROFESIONAL.

A la Policía Local de esta Ciudad,
 Dª. Josefa Rivero Pineda.
  
PLACA AL MÉRITO POLICIAL.

A la Agrupación de Voluntarios de Protección Civil de esta Ciudad.
Sr. D. José González Benavides.
Sra. Dª Cándida Rosa Raya Pérez, Presidenta de la Sociedad Animal Portuense

El Alcalde de la Ciudad

y en su nombre el

Jefe del Cuerpo de la Policía Local
tiene el honor de invitarle

al Acto Institucional de entrega de Distinciones y Reconocimientos del Cuerpo que, con motivo del día de la Policía Local, se celebrará en el Salón Noble de las Casas Consistoriales, el próximo jueves 29 de septiembre a las 12’30 horas.

Anteriormente a la celebración de dicho acto y con motivo de la festividad del Patrón del Cuerpo de la Policía Local, San Miguel Arcángel, se procederá a la celebración de la Liturgia en memoria de todos los compañeros difuntos, a las 11’00 horas, en la Iglesia de Nuestra Señora de la Peña de Francia.


Esperando verse honrado con su presencia.

martes, 27 de septiembre de 2016

LAS FIESTAS PATRONALES DE SEPTIEMBRE EN REALEJO ALTO (1907-1917)

Jerónimo David Álvarez García

Publicado en el Suplemento “La Prensa”- EL DÍA, el 25 de septiembre de 2016

CON MOTIVO DE LA CONMEMORACIÓN DE LOS 200 AÑOS DE LA LLEGADA A LA PARROQUIA DE SANTIAGO DE REALEJO ALTO, DE LA IMAGEN DE NTRA. SRA. DE LOS REMEDIOS, PRESENTAMOS ESTA SERIE SOBRE LA FIESTA PATRONAL DE SEPTIEMBRE QUE SE CELEBRABA EN SU HONOR.

            La fiesta posee un componente de interrupción de la cotidianidad y “efervescencia” según apunta el sociólogo Émile Durkheim. Las civilizaciones primitivas ligaban estos eventos al ciclo productivo natural, situándose entre una fase productiva y el comienzo de la siguiente. Estas celebraciones primeramente paganas y después cristianas, se han desarrollado y perdurado en muchas casos hasta la actualidad.[1] 

            Una de las fiestas cristianas con mayor impronta en Canarias es la Natividad de la Virgen, la fiesta de septiembre, de la cosecha, la del paso de la luz a la penumbra. Dentro de esta festividad litúrgica sobresale la advocación de Nuestra Señora del Remedio, también llamada de los Remedios y del Buen Remedio. Devoción auspiciada por la Orden Trinitaria, que fundaran en el siglo XII San Juan de Mata y San Félix de Valois. Dejando a un lado la función social de esta orden,[2] su principal fin era la adoración a la Santísima Trinidad y en la práctica de las obras de misericordia, sobresalían por el hospicio y redención de cautivos.[3]  

            El origen del culto a Ntra. Sra. de los Remedios en Canarias se remonta al siglo XIV, aunque los testimonios documentales apuntan con mayor fiabilidad al siglo siguiente. Invocada para la sanación o el restablecimiento de la salud, además de amparo ante todo tipo de carencias físicas y espirituales, su devoción se extendió desde la Conquista con los colonizadores. Estos fueron principalmente andaluces y se localizaron primeramente en Triana de Las Palmas de Gran Canaria y prosiguió en Los Llanos de Aridane, donde constan mandas pías del conquistador Alonso Fernández de Lugo. También se relaciona al Adelantado con su culto en La Laguna. En el resto de Tenerife están documentadas las muestras de su fervor en Buenavista, Tegueste y La Orotava.[4] En Realejo Alto su culto se data desde 1526[5] y su deambular histórico, junto a otras advocaciones marianas,[6] perdura hasta la actualidad, constituyendo durante mucho tiempo la fiesta patronal del pueblo.[7] La preeminencia de su devoción queda patente en que su imagen recibía culto en el altar mayor de la parroquia, hasta que por mandato del obispo Antonio Tavira, pasa al antiguo retablo de Ntra. Sra. del Rosario, en la capilla del Evangelio (ubicación actual). Las restantes advocaciones fueron relegadas, ostentando la de Los Remedios el titulo de co-patrona de la parroquia, en la idea episcopal de unificar los cultos marianos parroquiales.

            La llegada de la talla actual se constata en 1817[8] y las solemnidades a esta advocación quedan asentadas en los libros parroquiales hasta 1860.[9] Estos cultos decimonónicos tienen como nexo con las fiestas del pasado siglo, las dos referencias que a continuación se aportan. Reflejadas en la prensa insular,[10] corrobora nuestra teoría, en la que enunciamos la persistencia del culto ininterrumpidamente desde el siglo XVI.[11] Los textos citados relatan las festividades en estos términos: “Nos escriben del Realejo Alto dando cuenta de la lucida fiesta que varios jóvenes de aquel pueblo hicieron el 15 del corriente a Nuestra Señora de los Remedios. La iglesia estaba perfectamente adornada; infinidad de luces la iluminaban, descubriéndose el gusto de los que tuvieron a su cargo esta parte de la fiesta. Hubo fuegos artificiales, dos globos aerostáticos y una inmensa concurrencia, dando mas realce la banda filarmónica de aficionados del Puerto de la Cruz que con generoso desprendimiento se prestaron a tocar. Tanto en 1a iglesia como durante la procesión ejecutaron magnificas piezas con mucha seriedad y afinación. El sermón estuvo a cargo del joven orador sagrado D. Domingo Chávez y Pérez,[12] quien en un magnífico discurso, lleno de fe y unción evangélica, cantó las grandezas de la Virgen de Nazaret. Sin querer (se nos dice) varias personas, al oírle, recordaron al Dr. Chávez, tío del referido orador: su semblante dulce, su persuasiva palabra, su acción arreglada e impetuosa y sus atrevidos y galanos pensamientos, mostraban las dotes del orador y los grandes conocimientos oratorios de su sabio y tan justamente célebre tío y maestro. Y a la verdad, apenas hay pueblo o persona en esta isla que no recuerde los sermones del Sr. Dr. Beneficiado Chávez.[13] El que estas líneas escribe recuerda, siendo aun niño oírle, y gozar oyendo aquellos brillantes pensamientos, tan bien dichos, con tanto entusiasmo y valentía expresados, que mas de una vez le comparó con uno de esos ardientes y entusiastas propagadores del cristianismo de que nos hablan los libros sagrados”. La apasionada nota de prensa finalizaría con una elocuente felicitación al joven sacerdote.[14]

            El siguiente documento, no menos ilustrativo, pone de manifiesto la rivalidad ancestral con el municipio homónimo y ambas parroquias. En esta ocasión se analizan las advocaciones del Rosario y los Remedios.[15] Ambas festividades son glosadas en el párrafo que se adjunta: Tres años hace que la emulación entre dos asociaciones de artesanos honrados, creadas en los Realejos con el fin de tributar culto a imágenes de la Virgen, viene a probarnos de cuanto son capaz jóvenes que viven de su trabajo personal, y cuanta estimación adquieren en el público los que sin otro patrimonio que su brazo, se distinguen por el amor al trabajo y las demás virtudes que hacen de una de las clases desheredadas de nuestras poblaciones, la mas importante quizá de nuestra sociedad actual. Bajo las advocaciones de Remedios y El Rosario existen en los Realejos dos imágenes de la Virgen muy celebradas en otro tiempo y que hace pocos años apenas se conocía su existencia por una misa cantada y alguno que otro sermón; todo hecho sin aparato ni concurrencia de fieles. Una y otra tuvieron mandas piadosas que costearan su festividad y mayordomos que cuidándose poco de las cobranzas de tales imposiciones las hicieron caer en desuso, quedando reducida la festividad a lo que proporcionaban los donativos de los fieles.[16] Tres años hace, repito, una asociación de artesanos del Realejo Alto, fue autorizada para celebrar el octavo día de Remedios en el domingo siguiente al 8 de Setiembre; y desde la primera vez llamó la atención el buen desempeño de su compromiso. Los artesanos del Realejo Bajo que veían la imagen del Rosario en idénticas circunstancias (asociados ya con músicos en una banda de aficionados), imitaron a sus compañeros y amigos del Realejo Alto, celebrando en el siguiente mes (octubre) la Virgen del Rosario en su octava, con no menos ostentación y fervor religioso que aquellos lo hicieran con la de Remedios”. El texto continúa con las alusiones a antiguas rivalidades entre ambos pueblos y ambas festividades, pugnando cada vecindario por exceder al otro, de ahí la importancia de la fiesta y sus nuevos adeptos cada año, apoyados en los donativos de los fieles.[17]

            De nuevo en Realejo Alto, a finales de ese siglo hemos de anotar los trabajos de restauración emprendidos en las andas procesionales de la Virgen de los Remedios, que fueron acometidos por Francisco Kreitz en 1885.[18] Este geólogo dedicado a la explotación de los acuíferos, poseía  conocimientos de mecánica y relojería.[19]

            El somero introito sobre la vida cotidiana en Realejo Alto[20] en el comienzo de siglo, queda definido en la consolidación de la burguesía agraria y comercial. Políticamente el municipio se encuentra bajo los designios del alcalde Agustín Rodríguez de la Sierra y García.[21] Dentro de su mandato caben señalar durante esa década múltiples disposiciones, como la condena de la pesca con lanchas y uso de dinamita en las costas de los pueblos del norte de Tenerife. La aprobación de partidas de medicamentos destinados a vecinos menesterosos y los gastos de obras en el edificio del ayuntamiento y el Camino a San Benito. Se acusará recibo de la orden del Ministerio de Instrucción, por la que los niños de 6 a 12 años asistan obligatoriamente a la escuela. El teléfono municipal es conectado con el de la Guardia Civil de Puerto de la Cruz. Mientras, numerosos mozos ausentes en América, son convocados a filas y declarados prófugos. La parroquia de Santiago es regentada desde 1878 por Ángel Fernando Barreda Hernández y los padrones municipales acreditan la identidad de su coadjutor: Gregorio Bencomo González.[22]

            También, con la llegada del nuevo siglo la prensa insular, fuente escrita de esta serie, nos detalla la festividad que hoy se analiza. En el año 1907 se advierte que “las fiestas a Nuestra Señora de los Remedios, celebradas en el Realejo Alto, resultaron solemnes y muy concurridas.[23] Dos años después se resalta su importancia, “pues el domingo y lunes de esta semana verificáronse en el pueblo del Realejo Alto las fiestas de la Virgen de los Remedios, habiendo, entre otros números, carreras de cintas a caballo y en burro y baile en el Casino.[24] Finaliza esta década con el siguiente relato: “el domingo último se efectuó en el pueblo del Realejo Alto la festividad en honor de la Virgen de los Remedios, que resultó en extremo lucida e interesante y en la que se llevó a efecto una brillante carrera de sortijas a caballo. La banda de música Hespérides de la Villa de La Orotava[25] contribuyó al mayor realce de la fiesta, tocando preciosas y escogidas piezas musicales”. La nota se cierra con una mención a la música nocturna y el preceptivo paseo en la plaza, felicitando a la comisión por el civismo y orden del que se hizo gala.[26]

            A comienzos de la siguiente década asume la alcaldía Cipriano García González[27] y los rotativos transcriben el siguiente testimonio sobre las fiestas patronales: “existe gran animación entre la juventud para la celebración de los festejos, en honor de Ntra. Sra. de los Remedios que tendrán lugar los días 18 y 19 del corriente mes. La comisión organizadora invita a los jóvenes ciclistas de la isla que deseen concurrir a la sortija en bicicleta, que se verificará en dicha fiesta. Ambos días habrá solemne función religiosa, predicando en la del 19 el distinguido orador sagrado Sr. Pérez Remón. El círculo "Viera y Clavijo"[28] organiza un baile en sus salones, que promete resultar muy lucido. Asistirá la brillante banda municipal del Puerto de la Cruz.”[29]

            Agustín Rodríguez de la Sierra García, retoma la alcaldía en 1912, en tanto las fiestas son glosadas en estos términos: “el domingo próximo se celebrarán en dicho pueblo las fiestas en honor de Ntra. Sra. de los Remedios, las cuales prometen estar tan concurridas y animadas como en años anteriores. La entusiasta comisión organizadora de las mismas, trabaja porqué tanto la función religiosa así como la procesión, paseo de por la tarde y verbena de la noche resulten lo más lucidos posibles. Por la Comisión de festejos ha sido contratada la acreditada banda de música Municipal del Puerto de la Cruz, con objeto de dar el mayor lucimiento a las fiestas.[30] Prosigue la información de las fiestas patronales: “el domingo último se celebró en este pueblo con gran ostentación la festividad religiosa de Ntra. Sra. de los Remedios cantándose la Misa de Calahorra[31] y ocupando la sagrada Cátedra el P. Churruca,[32] quien pronunció un elocuente discurso. El domingo próximo, 15 del que cursa, y el siguiente día, tendrán lugar los festejos de la Octava de la Santísima Virgen. Habrá función religiosa por la mañana cantándose también una bonita misa. A las tres de la tarde llegará la banda municipal del Puerto de la Cruz, que se situará en la Plaza de la Iglesia[33] tocando escogidas piezas de su repertorio. Por la noche y previas las oportunas completas en la Parroquia, ocupará la Cátedra Santa el elocuente orador D. Tomás Hernández Espinosa, terminado el cual tendrá lugar la procesión, que recorrerá la Plaza de la Iglesia y calle de Viera y Clavijo,[34] que se hallará profusamente engalanada quemándose durante el trayecto infinidad de cohetes, bengalas y varios fuegos artificiales, verificándose luego el sorprendente acto de la Entrada. A continuación habrá paseo en la Plaza de la Iglesia, que será amenizado por la expresada banda, quemándose preciosos fuegos de artificio. El día 16 a las 10 de la mañana habrá misa cantada a Ntra. Santísima Madre presidiendo el mismo orador Sr. Hernández Espinosa, verificándose luego la procesión llamada de las proveedoras, a la que asisten todas las devotas con velas encendidas”.[35] Por la tarde se celebraron juegos, como corridas de sacos, cucañas y de la sartén-sortija en la plaza de la Iglesia para finalizar con el baile nocturno en el Círculo Viera y Clavijo, muy esperado por la juventud.[36]

            La alternancia en las alcaldías se consolida y será Domingo Pérez Reyes, quien habiendo ocupado la presidencia municipal en 1911 la ostente nuevamente de 1913 a 1918.[37] De su mandato  destaca la celebración del primer centenario del fallecimiento de José de Viera y Clavijo, con el descubrimiento de lápidas conmemorativas. José Rodríguez Moure es nombrado hijo adoptivo de Realejo Alto por su labor en la difusión de la persona y obra de Viera. De la lectura de las actas municipales se desprende los permisos otorgados para “alumbrar aguas subterráneas”, se ejecutan nuevas obras en las Casas Consistoriales y se gestiona la instalación del alumbrado eléctrico. La propia alcaldía reconoce que muchas personas pobres fallecen sin asistencia facultativa, por la inexistencia de médicos y farmacia en las zonas altas del municipio, (no obstante en 1915 se crearía la Casa de Socorro).[38] Decretadas las ayudas municipales a vecinos pobres, al siguiente año comenzarán los trabajos de acondicionamiento de la plaza de la iglesia y empedrado de las calles del Medio y de la Iglesia, [39] lo cual repercute en la economía y empleo locales. En 1916 se inaugura la estafeta de Correos y un año después la Telegráfica. Ese año abren sus puertas nuevas escuelas municipales en diversos barrios. Se recibe propuesta para instalar la luz eléctrica y se cede un local municipal a la Cruz Roja. Por último se toma la medida de repartir “plumas y tinta” a los niños pobres “para que aprendan a escribir y leer”.

            Prosiguiendo la narración de las festividades, en 1915 queda patente su significación: “en el Realejo Alto se han celebrado con esplendor y gran concurrencia de forasteros las tradicionales fiestas a su compatrona Nuestra Señora de los Remedios. Los dos sermones estuvieron a cargo del Sr. Arcediano de la Santa. I. C. nuestro querido amigo don Santiago Beyro,”[40] relata el pertinente rotativo.[41] Una vez más se constata la rivalidad citada anteriormente, donde municipalidades y advocaciones compiten en fe y cultura: “con una gran solemnidad se ha celebrado este año las tradicionales fiestas de la Virgen de los Afligidos.[42] Gracias al entusiasmo que, por esta Imagen siente este pueblo y a la generosidad de las señoras doña Juana y doña María de los Ángeles Camacho[43] que, fueron quienes costearon en su mayor parte la fiesta, resultó ésta brillantísima. En ella tuvimos la satisfacción de oír por vez primera al Superior de los PP. Franciscanos de La Laguna quedando todos sumamente complacidos del sermón elocuentísimo que predicó (...).  Pronto volveremos a oírle en el Realejo Alto pues según los informes que ayer me dieron, vendrá a predicar los sermones de la Virgen de los Remedios (…).[44]

            Hasta aquí, la presentación de este primer avance de las Fiestas Patronales de septiembre en honor a Ntra. Sra. de los Remedios.[45] Estas celebraciones fueron el principal acontecimiento social de Realejo Alto hasta la consolidación de las Fiestas de Mayo. Como se ha explicado,  dentro de unas semanas comienzan las celebraciones por los 200 años de la llegada a la parroquia de la actual imagen, ocasión propicia para desempolvar a través de la prensa insular estos antiguos festejos.

                        FOTOGRAFÍAS

1.       Antigua panorámica de Realejo Alto. ARCIVO JUAN GARCÍA DUMAS.

2.      Puente Abajo y Calle El Sol. DUVI CEDRÉS GARCÍA.



[1]De Bernardi / Guarracino, Diccionario de Historia, t. I, p. 1074.
[2]La función social de la Iglesia en la Historia escapa a la esfera doctrinal y litúrgica. En esta ocasión se nos antoja su contribución demográfica. Para profundizar en esta tema véase, Woods, Thomas E. Cómo la Iglesia construyó la civilización occidental. Bardet, J.P. /Dupaquier, J. Historia de las Poblaciones Europeas, I.
[3]Numerosas actos se han desarrollado en el país, con motivo del 4º centenario del fallecimiento de Miguel de Cervantes (1547-1616). No se debe olvidar su liberación en Argel, por los Trinitarios, toda vez que se ha potenciado la reciente búsqueda de su sepultura en el Convento de las Trinitarias Descalzas de Madrid.
[4]Hernández González, Manuel. Fiestas y Creencias en Canarias en la Edad Moderna,  pp. 66-74.
[5]Álvarez García, Jerónimo David,“Fuentes e hipótesis para el estudio del culto a Ntra. Sra. de los Remedios en Realejo Alto (1526-1860),” Programa de las Fiestas de Mayo de Los Realejos, 2015.
[6]De las advocaciones marianas que han recibido culto en Realejo Alto, señalamos la Inmaculada, Rosario, Afligidos, Soledad, Socorro o Candelaria. No obstante, la devoción que ha gozado de una linea constante en el tiempo es el de Ntra. Sra. de los Remedios, más aún cuando a partir del siglo XIX se constituyó en la única.
[7]Galván Tudela, Alberto. Las Fiestas Populares Canarias, Camacho y Pérez-Galdós, Guillermo. Iglesias de la Concepción y Santiago Apóstol, Mesa Martín, José Mª. Los Realejos y los hitos devocionales de sus Fiestas de Mayo, Hernández, Jonás/ Hernández, José. Fiestas de Mayo de Los Realejos, Álvarez García, Jerónimo David, “Antiguas Festividades de Realejo Alto (1930-1939)”, La Prensa-EL DÍA, 03.04.2016. Álvarez García, Jerónimo David, “Fragmento del borrador de las constituciones de la Hermandad de Nuestra Señora de los Remedios. Parroquia de Santiago del Realejo de Arriba. Año 1781”, Fiestas de Mayo de Los Realejos, 2012.
[8]Guillermo Camacho dio a conocer el documento, en el que consta el traslado de la actual imagen de Ntra. Sra. de los Remedios, desde la ermita de San Benito hasta la Parroquia para su entronización, el 8 de septiembre de 1817. Si el lector desea profundizar en esta talla actual atribuida al escultor Fernando Estévez (1788-1854), remitimos a los  estudios de los profesores Gerardo Fuentes y Margarita Rodríguez en AA.VV, Los Realejos, una Síntesis Histórica o las más recientes atribuciones de Juan Alejandro Lorenzo Lima, en  “Comentarios en torno a un retablo. Noticias de Fernando Estévez y la actividad de su taller en La Orotava (1809-1821)” y  AA.VV. Vestida de Sol.
[9]Álvarez García, Jerónimo David, “Fuentes e hipótesis para el estudio del culto a Ntra. Sra. de los Remedios en...”.
[10]En 1883 la viajera inglesa Olivia Stone, tras su visita a Realejo Alto, documenta en su obra El planeta Tenerife, que “a esta Virgen vestida, que se saca en procesión, la veneran bajo el nombre de Nuestra Señora de los Remedios. Su fiesta se celebra en septiembre.”
[11]Ntra. Sra. de los Remedios es Patrona de Realejo Alto, según consta en diversas actas de su ilustre ayuntamiento y en múltiples notas de prensa de principios del pasado siglo. Una apostilla nos permitirá una pincelada socio-política del municipio, en la que relacionaremos los principales alcaldes del periodo, a saber: Isidro Oramas y Chaves, Eliseo González Espínola y Miguel Chaves y Albelo, sin orden de importancia.
[12]Su regencia en la parroquia de Santiago acaeció entre 1866 y 1870.
[13]El doctor Domingo González de Chaves (1798-1866), pedagogo y latinista, fue Beneficiado de Santiago de Realejo Alto (1849-1866) y sufragó ocasionalmente la función religiosa de Ntra. Sra. de los Remedios. Era hijo de José González de Chaves y Antonia Pérez Bento. Su necrológica publicada en Eco del Comercio el 10.11.1866 reza: Ha fallecido en Realejo Alto el virtuoso párroco e insigne orador sagrado Dr. D Domingo González de Chávez. Hombre de claro talento y vasta instrucción, adquirida a costa de grandes desvelos, por su extremada pobreza, (...) era uno de los alumnos de la Universidad de San Fernando que más honor han hecho siempre a aquel célebre y en mala hora suprimido establecimiento. Ha dejado de existir después de largos y crueles sufrimientos. Séale la tierra leve”.
[14]   El Guanche, 23.09.1865. Jable. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, ULPGC
[15]Guillermo Camacho bosquejó el culto a Ntra. Sra. del Rosario en Realejo Alto, pendiente queda de un trato exhaustivo. En lo referente a esa advocación en Realejo Bajo, cfr. Rodríguez, Germán y Hernández, Melchor en “La Cofradía de Ntra. Sra. del Rosario en Los Realejos, cumple 425 años de devoción”. La Prensa-El DÍA, 26.04.2015.
[16]Ciertamente las mandas pías sufrieron un retroceso desde finales del siglo XVIII, pero la conclusión negativa expuesta por el articulista es motivo de nuestra discrepancia. Como se ha publicado, las festividades de Ntra. Sra. de los Remedios estuvieron sufragadas durante el siglo XVIII por preclaros exponentes de la burguesía agraria. En el siguiente siglo, por diversos beneficiados como el mentado Dr. Domingo González de Chaves o Antonio Santiago Barrios, junto a los más altos representantes de la burguesía agraria, es el caso de Elías González Espínola, hermano de Eliseo quien ocupara la alcaldía largo tiempo, sin olvidar a grupos de devotos. De ahí que el culto a ese patrocinio, constituya en Realejo Alto un hito antropológico mayúsculo y continuo. Álvarez García, Jerónimo David, “Fragmento del borrador de las Constituciones de ...”
[17]El Guanche, 11.11.1867, Jable, ULPGC.
[18]Francisco Kreitz López, era vecino del Caserío del Camino de Méndez. Natural de Hamburgo, soltero, convivían con sus dos hijos naturales. Falleció el 11.08.1893, a los 76 años y fue sepultado en el Cementerio Protestante de Puerto de la Cruz, por exigencia de su familia, según consta en su partida de defunción.
[19]Hernández Glez, Manuel J. “El transcurso del siglo XIX en los templos tinerfeños: Desamortización, pensamiento y necesidad. el templo del Apóstol Santiago de Los Realejos”. Donde cita el Legajo 19, Cuentas de fábrica de 1885, recibo 21. Fondo Santiago Apóstol. Los Realejos, Archivo Histórico Diocesano de Tenerife. A.H.D.T
[20]Las referencias a los acuerdos municipales han sido extraídas de “Ayuntamiento de Realejo Alto. Libros de Actas donde toma sus acuerdos dicha ilustre corporación, 1905-1917” Archivo Histórico Municipal de Los Realejos.
[21]Agustín Rodríguez de la Sierra casó con Eduvigis Suárez Arocha, vecinos de la calle del Medio y fueron sus hijos: Agustín, Delmiro, Eduvigis, Elvira y Pedro Rodríguez de la Sierra Suárez. Este mandatario accedido a la alcaldía en 1899. Solicitó varios permisos para el restablecimiento de su salud, a lo largo de su carrera  política que finalizó en 1928. Para la etapa que se analiza, apuntamos que ejerció entre 23.07.1905 y 31.12.1909.
[22]Ángel F. Barreda Hernández (1850-1918) fue párroco de Santiago de Realejo Alto (1878-1918) siendo su regencia  la más dilatada de la parroquia en los últimos 250 años. Entre 1876 y 1878 regentó la Parroquia de San Francisco de Sta. Cruz de Tenerife. Por su parte, Gregorio Bencomo fue coadjutor y su identidad y domicilio son localizables en el municipio hasta 1915, (probablemente cesó en su cargo con la llegada al pueblo de sacerdotes peninsulares).
[23]La Opinión 16.09.1907. Biblioteca de la Universidad de La Laguna. BULL
[24]El Pueblo Canario. 22.09.1909. Jable. ULPGC.
[25]La prensa histórica da cumplida cuenta de la actividad de esta banda en ambos Realejos. En lo referente a esta y otras agrupaciones musicales en Los Realejos, véase: González, Agomar y Rodríguez, Germán,  La música en Los Realejos, La Sociedad Filarmónica del Realejo Bajo.
[26]El Tiempo, 23.09.1909. Jable. ULPGC.
[27]Perteneciente a la Familia del Albornoz, quien recibiera datas tras la Conquista. Casó en segundas nupcias con Sebastiana León González y procrearon a Hermenegilda, Manuel, Ramón, Cipriano, Adolfo, Serafina, Elías, Juana, Efidencia, Cipriano, Isabel, Feliciano, Ismael, Augusto y Pedro. Falleció el 19.08.1918 a los 55 años. Los registros custodiados en el Juzgado Municipal de Los Realejos han completado las biografías.
[28]El Círculo Viera y Clavijo fundado en 1905, fue referente social y cultural del municipio especialmente en momentos donde la actividad festiva y cultural de los consistorios no había alcanzado las cotas contemporáneas.
[29]La Gaceta de Tenerife, 16.09.1910. p.1. BULL
[30]La Opinión 11.09.1912. p. 1 BULL
[31]Probablemente se refiera al músico y compositor navarro Remigio Ozcoz y Calahorra (1833-1899) y su obra “Misa de la Virgen a 3 voces y órgano”.
[32]José Modesto Churruca Muñoz nació en 1873 y perteneció a los Padres Paúles de La Orotava, fue asesinado en 1936
[33]En el pasado siglo la plaza Viera y Clavijo fue sometida a varias redistribuciones, siendo el marco de las principales festividades como las verbenas de la fiesta patronal de septiembre y los festejos en honor a San Isidro. 
[34]Conocida como calle de la Alhóndiga hasta 1901, año en el que también fue demolida la antigua Alhóndiga que allí se ubicaba y servía de carnicería. En la Guerra Civil se rotuló como Calvo Sotelo y actualmente Avda. 3 de Mayo
[35]Tres procesiones copaban la festividad de septiembre: La primera acaecía el día 8 de septiembre hasta La Alhóndiga. El domingo de la octava desfilaba por la calle El Sol y bajaba la calle del Medio (“vuelta a la calle”) y por último, el lunes de la octava discurría hasta Las Puertas del Lomo, por petición del sacristán Agustín Barroso en los años cuarenta, al párroco Carlos Delgado. Cfr. Hernández, Jonás / Hernández José, Fiestas de Mayo de Los Realejos.
[36]La Gaceta de Tenerife 14. 09.1912 Jable. ULPGC.
[37]Nació en 1875, vecino de la Calle del Medio, 22 y labrador, según consta en el Padrón Municipal de 1915. Casó con Delfina Estévez López de Santiago y procrearon a Delfina, Eustaquio, Domingo y Remedios. Su nieta Mª Jesús Pérez (Maruchi), casó con el comerciante José Álvarez Álvarez, vecinos de la citada calle.
[38]Para comprender la labor de este centro y la figura del facultativo José García Estrada (1904-1997) remitimos a Lima Estévez, Javier en, http://www.laopinion.es/opinion/2015/12/05/centenario-hospital-jose-garcia-estrada/643409.html
[39]La calle de la Iglesia se extendía entre la fachada del antiguo ayuntamiento y la plaza.
[40]Santiago Beyro (1859-1926) fue un patriótico sacerdote y orador tinerfeño.
[41]La Gaceta de Tenerife, 29.09.1915. BULL
[42]Ntra. Sra. de los Afligidos recibió culto en el Convento Franciscano de Santa Lucia de Los Realejos y tras la Desamortización pasó a la Parroquia de la Concepción de Realejo Bajo. Su retablo fue solicitado para ese templo por el alcalde José Civicó y Porto según expediente del A.H.D.T, Signatura 1414, Doc. 9. Remitimos a los trabajos de Manuel Rodríguez Mesa, Carlos Rodríguez Morales, José Mª Mesa, José Cesáreo L. Plasencia, Manuel J. Hernández Glez, Pablo Hernández Abreu y Orlando Pérez Remón, entre otros. Aunque el discurrir del estudio no lo ha propiciado, el autor no negará la importancia del culto carmelita en ambos Realejos.
[43]María de los Ángeles Camacho y González casó con Jacobo Melo y Novo. Fueron sus hermanos Juana, Eduardo y Guillermo. Este último procreó con su esposa Carmen Pérez-Galdós y Ciria (hija del Teniente General Ignacio Pérez Galdós), al historiador Guillermo Camacho y Pérez-Galdós. 
[44]La Gaceta de Tenerife, 23.08.1917. BULL                                              
[45]Desde estas líneas felicitamos la iniciativa parroquial para la restauración del retablo homónimo.



[1]La Gaceta de Tenerife, 23.08.1917. BULL                                
[2]Desde estas líneas felicitamos la iniciativa parroquial para la restauración del retablo homónimo.