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miércoles, 2 de noviembre de 2022

UNA CORAL DE ANDALUCIA EN EL LICEO DE LA OROTAVA

Evaristo Fuentes Melián 

Con una asistencia y expectación inusitada, actuó en el salón grande de actos del Liceo de Taoro de La Orotava, la Coral Polifónica Isla Cristina de Huelva, el domingo pasado día 30 de octubre.

El público asistente fue numeroso, llenó todas las butacas disponibles, y se mantuvo en todo momento expectante, correspondiendo con fervorosos aplausos  cada canción o composición musical que interpretó –me atrevo a decir que prodigiosamente—este conjunto andaluz.

Algunas canciones y composiciones brillaron especialmente por ser memorables y estar en la mente del respetable público. Este excelente grupo supo granjearse los aplausos con firmeza y con la calidad exquisita de los arreglos vocales de todas las piezas que interpretó, algunas de ellas muy conocidas del entendido público  asistente en la sala de la muy noble y leal Villa.

Antes de terminar esto corto pero merecido comentario a modo de homenaje, quiero destacar algunos títulos musicales y vocales interpretados por el grupo onubense. Estos fueron, entre otros,  “Nostalgia”, “Malena tiene nombre de tango”, “Dime que me quieres”…, o la imperecedera del inolvidable Miguel Hernández,  “Andaluces de Jaén”.

Quiero terminar con una frase respecto al compromiso con la colectividad agrícola, que en aquellos años (¿y todavía en la actualidad?) conformaba el campo andaluz:

“Andaluces de Jaén, aceituneros altivos, decidme en el alma quién levantó los olivos, andaluces de Jaén” 

Califiquemos de un ‘diez’ también a la junta directiva del Liceo de Taoro, por organizar actos culturales como el que estoy comentando.

ESPECTADOR

¿DÓNDE ME QUEDÉ?

Teresa del Bosq

Vengo serpentina a buscarme

tormenta en el rastro de los gritos          

Todo es tumba abierta

sin fantasmas en mis cráteres de arena

Por fin regresaron los demonios 

a la raíz de su veneno

Puedo pensar en otra cosa 

que no sea la treintena  

de astillas en mi fantasía

errada del costado   

Cuesta añadir el hilo reventado 

en la ruleta de la última estación

y adivinar de qué color fueron

los pétalos prohibidos    

de qué color, la luna fugitiva

de qué color, mis lánguidos vacíos

irrespetuosos de la suerte

Cuesta coger el paso tembloroso

ahora que no me calza

el rancio pájaro de mis soles

¡Para qué quiero esta insurgencia

ahora que solo escombros

caen sobre mis pilastras de otoño!

JUAN BETHENCOURT ALFONSO

Javier Lima Estévez

LA VISIÓN DE LA MUERTE EN LOS REALEJOS DURANTE EL SIGLO XIX

La obra de Juan Bethencourt Alfonso (1847-1913) nos traslada ante el relato de un ser que fue precursor de los estudios folklóricos, etnográficos y antropológicos en Canarias. La recuperación de su figura es en buena medida resultado de la incansable labor desarrollada por el profesor de Historia de América de la ULL, Manuel A. Fariña González, quien se ha encargado de estudiar su obra desde diversas perspectivas, siendo notable muestra de ello la publicación de La Historia del Pueblo Guanche o Costumbres populares canarias de nacimiento, matrimonio y muerte.

El respeto por los muertos es un tema que aparece en multitud de ocasiones en las aportaciones de Bethencourt Alfonso, exponiéndose toda una serie de creencias relativas a las apariciones, así como ánimas en pena, fantasmas, etc., incluyéndose en todo ello el análisis a las causas que se atribuían a las mismas y los medios para librarse de ellas. Un ejemplo lo podemos ver en las siguientes líneas: "En el Camino Nuevo, sale todas las noches a las 12 en punto el Diablo, con figura de buey, echando fuego por las astas. También es muy frecuente encontrar a mitad de este camino una talla que es una bruja disfrazada ¡Desgraciado del que la toca! En el acto se aparece el Diablo capitaneando un rancho de brujas". A este hecho se añade otro referente a uno de los grandes centros religioso del municipio, pues "aseguraba mucha gente que en el convento de San Agustín se aparece casi todas las noches, a las 12 en punto, los frailes que fueron enterrados en el mismo convento, pero debajo de la escalera principal del mismo lugar también se oyen a las 12 en punto de la noche, los lamentos y quejidos de un alma en pena, como si fueran de una persona que estuviera agonizando y donde nadie puede acercarse con luz porque se la apagan. Parece que, en tiempos pasados, la maestra pública encerró en el osario del convento a una niña (pues en ese convento estuvo la escuela de niñas) que encontraron muerta cuando quisieron levantarle el castigo. Muerta la maestra y condenada su alma, viene todas las noches a penar debajo de la escalera".

En torno a la idea de culto y respeto por los muertos se llega a señalar, además, la presencia de “enfermedades que consisten en alguna ánima que le persigue al enfermo; o lo que es mejor, que el ánima de algún muerto que le quería mal, o bien que debía alguna promesa, se le mete en el cuerpo, para mortificarlo en el primer caso, y para obligarlo en el segundo a que influya para que su familia cumpla la promesa (por ejemplo, el alma de la abuela, etc)".

No se deja de lado la cuestión de cómo protegerse de los muertos, pues, "si un individuo tiene miedo a los muertos, y quiere ponerse a cubierto de alguno que muera, basta que le pase por encima de un brinco, cuando esté de cuerpo presente". Cuando uno además busca una cosa que se ha perdido y no la encuentra puede decir lo siguiente: "El alma de D. Jacinto me repare", asegurándose que, mediante esta fórmula, el objeto desaparecido aparecería enseguida.

Otra de las aportaciones trata sobre la creencia relativa a los muertos, pues se recordaba que "en el día de los finados, cada mujer enciende en la iglesia tantas velitas como individuos de una familia hayan muerto, fijándolas sobre el pavimento cerca del punto en que se sienta; y por la noche dejan encendidas en sus casas igual número de candelillas. Para esta noche acostumbran los monaguillos y demás empleados de la Iglesia hacer una cena, con todas las castañas, frutas y demás regalos que han podido reunir en los días anteriores, pidiendo de casa en casa. Concluida la cena, le quitan a San Miguel el diablo que tiene a los pies, le atan una cuerda al cuello y le arrastran con piedad salvaje por toda la iglesia".

En definitiva, nos hemos aproximado a una pequeña parte del trabajo de un amante del Archipiélago Canario que supo plasmar su interés por los estudios etnográficos, arqueológicos e históricos. Una figura demasiado tiempo olvidada e injustamente desconocida. Un hombre que estuvo plenamente al servicio de su Tierra y una Tierra que, injustamente, lo olvidó durante mucho tiempo.

CIRCULACIÓN Y MOVILIDAD

Salvador García Llanos

El pleno del Ayuntamiento del Puerto de la Cruz aprobó ayer, de forma inicial, la nueva ordenanza de circulación y movilidad de la ciudad, culminando de esa forma el trabajo llevado a cabo desde el área de Seguridad de la administración local en el que participaron distintos colectivos de la ciudad relacionados con la materia.

Se trata de disponer de una norma concebida para atender las necesidades de colectivos sociales y favorecer el desarrollo del sector comercial en general en el municipio. Básicamente, el objetivo de la ordenanza consiste en integrar la regulación de las condiciones básicas de emisión y uso de la tarjeta de estacionamiento para personas con discapacidad, las zonas peatonales y de estacionamiento con limitación temporal. 

En la producción de esta ordenanza también hubo ocasión de hacer partícipes a los diferentes consejos sectoriales de la ciudad como el de Comercio, así como a colectivos como el de ‘Por un Puerto accesible’ que, junto a ciudadanos interesados en aportar en esta materia, han sido protagonistas para avanzar en esta regulación.

Según informan fuentes del gobierno local, en la sesión plenaria el alcalde Marco González quiso agradecer en nombre del municipio el compromiso y la labor técnica del personal municipal así como de toda la ciudadanía que de manera individual o colectiva han aportado para que esta ordenanza pueda ser aprobada de forma inicial.

Fruto de esa labor, el pleno aprobó  un texto que entra en vigor ahora, desde su publicación en el Boletín Oficial de la Provincia (BOP), en un período de alegaciones durante treinta días, para que  pueda seguir recogiendo recogiendo las aportaciones que se vienen consignando en una nueva normativa que aspira a mejorar la movilidad de la ciudad, así como de permitir el estacionamiento regulado y limitado en algunas de las zonas con más densidad de tráfico de vehículos.

La nueva norma se ha dispuesto en tres partes: la primera de ellas dedicada a la mejora de la regulación de los estacionamientos en la ciudad con el objetivo también de actualizar la regulación de este ámbito, regido hasta ahora por una norma aprobada en 2003, por lo que el Ayuntamiento da respuesta todas las novedades introducidas desde otras administraciones en este sector.

Una segunda parte de la nueva ordenanza desarrolla una serie de cuestiones relativas a dar respuesta a las demandas que han venido recogido en este y otros municipios para con las personas de movilidad reducida, prestando más y mejor a las necesidades de este colectivo, creando nuevas plazas en diferentes zonas de la ciudad.

En un tercer bloque, la ordenanza procede a actualizar toda la ordenación de las vías peatonales de la ciudad que en los últimos años han experimentado un notable incremento, todo ello partiendo de un estudio concienzudo extrayendo experiencias en otros municipio y zonas con intenso tráfico para diseñar así las mejores soluciones para la ciudad turística.

Asimismo, se ha incluido la regulación de los nuevos vehículos de movilidad personal en un esfuerzo por adaptar la nueva norma a la realidad del municipio y que desde su publicación pasa en los próximos días a exposición pública para cumplimentar y dar respuesta a este período de alegaciones.

lunes, 31 de octubre de 2022

CONFIANZA EN LOS MEDIOS. HAY QUE PERSUADIR

Salvador García Llanos

¿Cómo hacer para que los periodistas dialoguen con los lectores y capten su confianza, especialmente aquellos que no confían en las noticias? Investigaciones y encuestas indican que merma la confianza en los medios cada vez más, entre desinformación y errores. Eso obliga a replantearse algunas cosas con tal de recobrar esa confianza y hacer efectivo, por tanto, el trabajo de una redacción. 

Una ejecutiva de la organización ‘Trusting News’, la periodista Mollie Muchna, ha dado a conocer una guía elaborada por el equipo de esta firma (perteneciente al Instituto de Periodismo ‘Donald W. Reynolds’ y el American Press Institute), en la que se detalla paso a paso cómo los periodistas pueden hablar con personas incrédulas, es decir, que no confían en las noticias y generar confianza al hacerlo. Estas son sus recomendaciones:

-Identificar a quién se está tratando de llegar

Como norma general, la guía recomienda que los medios intenten escuchar a personas que no confían en su medio y/o que aún no tengan una relación sólida con él.

Es decir, identificar de manera clara a quién queremos dirigirnos. Para la mayoría de los medios, habrá varios grupos que tienen poca confianza en las noticias. “Pero para que este proyecto sea útil, se recomienda que se empiece por ser específico, centrándose en una determinada ubicación, comunidad o grupo de personas”, apunta Muchna.

-Encontrar gente con quien hablar

Una vez se haya identificado de qué grupos y comunidades se desea obtener información, «piense dónde se encontrará con esas personas: en eventos o espacios comunitarios. Eso podría ser bibliotecas, bares locales, mercados, listas de correo del vecindario, partidos de fútbol…»

La guía recomienda, por ejemplo, utilizar grupos en línea como Nextdoor o Facebook Groups. (Trusting News recomienda que se conecte con un moderador en esos espacios, para explicarle lo que se está tratando de hacer y preguntarle si está dispuesto a ayudar). Además, es interesante fijarse mucho en los correos electrónicos que recibe el medio y secciones como los comentarios, y analizar los motivos de descontento.

Algo para tener en cuenta es que debe hablarse con personas que hablen por su propia experiencia, mejor que con representantes.

Es importante tener en cuenta que esto no tiene como objetivo ganarse a todas las personas que son escépticas u hostiles hacia el periodismo. «Si alguien parece inalcanzable y no se deja convencer por los hechos, es probable que nunca sea parte de la audiencia a la que llega. No estamos aquí para llegar a todos», advierte la periodista.

-Organizar conversaciones

Una vez que se hayan encontrado personas dispuestas a interactuar, «inicie la conversación explicando quién es usted y qué está haciendo. La ejecutiva señala también que hay que asegurarse de “explicar que nada de lo que digan se usará entre comillas en una historia y solo se compartirá internamente en la redacción para ayudar a su organización a mejorar».

La guía incluye una lista de preguntas sugeridas. Se recomienda adoptar una postura de humildad, «reconociendo -por ejemplo- que su medio de comunicación puede haber ignorado o causado daño a diferentes comunidades en el pasado, pero que se esfuerza por hacerlo mejor y desea comprender los problemas que enfrentan».

Según la guía, «recuerde que esto no es un debate y que su objetivo en esta conversación es escuchar y aprender. Si el entrevistado dice cosas sobre el periodismo, o sobre su trabajo específicamente, que le gustaría corregir o defender, trate de guardar esos puntos para el final. Esperamos que las interacciones de los sujetos ayuden a comprender y relacionarse con los periodistas, y está bien explicar su credibilidad y mejores prácticas. Pero el objetivo principal de la conversación es escuchar y comprender, no llevarlos a su lado y no ganar una discusión», se consigna en este apartado de la guía.

-Seguimiento y uso de los aprendizajes

La guía recomienda que se realice un seguimiento constante de las respuestas a estas preguntas. “Registrar algunas notas sobre sus contestaciones, los temas que vio, las impresiones generales y los hallazgos es clave para detectar temas y eventualmente tomar medidas. Y somos humanos, por lo que cuanto antes pueda registrar las respuestas, más matices podrá recordar sobre la interacción. A medida que comience a tener más y más conversaciones, comience a revisar sus notas e identifique cualquier tema que vea surgir”, recomienda.

CULTIVAR EL JARDÍN DE VOLTAIRE EN POLÍTICA, CULTURA Y VIDA

Lorenzo de Ara

El problema del PP es que con Feijóo Génova 13 pase a ser Vetusta. Yo también soy partidario de no entrar a matar cuando se analiza el trabajo y los siete primeros meses de Feijóo al frente del PP. Dar rienda suelta a una escabechina en el PP es tanto como dar carta blanca a este psoe para seguir con su deriva autoritaria. Las críticas son muy necesarias, inclusive las que provienen de la prensa y canales mediáticos al servicio perruno del psoe y de todo ese entramado que pretende reventar el legado del 77. No todo en el PP se está haciendo bien. Y no todo se está haciendo bien porque siempre es el psoe el que va un paso por delante. Si en la derecha se atisba todavía un resquicio de cordura, patriotismo y política de Estado en Pedro Sánchez, entonces concluyamos que, efectivamente hay una bisoñez profunda en el PP. Y la bisoñez en política no es un Hernández Mancha cabalgando sobre un poni y llevando una moción de censura hallowiniana. La bisoñez del PP consiste en un liderazgo que no puede mantenerse en pie sin el susurro constante de barones en el oído del presidente. En la soledad de la toma de decisiones es donde se comprueba si Feijóo es solo región o Nación.

Es bueno recordar que esta Europa se construyó con la dirección de obra a cargo de la socialdemocracia y la democracia cristiana. Esta democracia nuestra, la de España, se rompe por culpa de este psoe, que no es socialdemocracia moderada, quede claro.

Todos los graves problemas que aquejan a España, forman parte de un agravamiento que nace desde que José Luis Rodríguez Zapatero y luego Pedro Sánchez deciden que el 77 no es válido y que el psoe tiene que ser de nuevo revolucionario.

También es pertinente aceptar como inevitable lo que escribe Ignacio Camacho en ABC. “Ya no hay otro PSOE. Y será difícil que lo haya incluso tras una hipotética derrota de Sánchez. En primer lugar, ni siquiera existe una obligación estatutaria de abandonar la secretaría general en caso de perder las elecciones. En segundo término, su hegemonía en la organización, cuya jerarquía intermedia ha arrasado por el método plebiscitario, es lo bastante sólida para permitirle tutelar su propio relevo. Y por último, el perfil ideológico mayoritario entre los afiliados garantiza la victoria en primarias del candidato más populista, más 'woke' o más radicalizado. El retrato robot del futuro líder –o lideresa- se parece más a Melenchon que a Scholz. En referencias cercanas está más próximo a una María Jesús Montero o una Adriana Lastra que a una Calviño –que ni siquiera es militante-, un Page o un Vara.”

Reconocía Gabilondo, Iñaki, que Aznar había conseguido sacar lo peor de él.

Aznar fue un presidente con aciertos y errores, como lo fue Felipe González, Leopoldo Calvo Sotelo, Adolfo Suárez, Mariano Rajoy.

Pero ZP y Sánchez son otra cosa para la democracia y para el psoe. Los dos consiguen sacar lo peor de nosotros, los demócratas.

Partiendo de que este mal es el origen de la deriva hacia el caos que experimenta España, al mismo tiempo debe quedar claro que no hay apuesta de querer ver en el adversario a un enemigo por parte de la derecha democrática, lo que ciertamente no hay es adversario porque en la izquierda se tomó la decisión de ser revolucionarios, o sea, enemigos.

Cuando ETA mataba a cien personas al año no había guerra en España.

Cuando este psoe corroe, intoxica y descuartiza el cuerpo constitucional no hay otro alocado ejército pretendiendo locuras similares y blandiendo el nombre de España.

O se tiene presente que con este psoe no, y que no habrá otro psoe sino siempre el mismo que ya tenemos, o siempre habrá un intersticio para que del interior del huevo de la serpiente salga la portadora de veneno y el enfrentamiento.

P.D. Respuesta a un tal Héctor García Barnés tras leer su artículo “La nostalgia intelectual que piensa que ahora todos somos tontos (y antes, muy listos)”, publicado en La Trinchera Cultural de El Confidencial.

D. Héctor, la caída del imperio romano. Usted sabe que no se produjo de la noche a la mañana. Eso de me acuesto monárquico y me levanto republicano sucede solo en España (todavía España). Pues bien, en cierta ocasión un joven avispado y listo (¿inteligente?) arremete contra servidor de usted porque digo, dije que soy tradicionalista. Tiempo tuve para añadir que preservo el corazón de todo lo que es esencial para seguir avanzando y me despojo de las cáscaras que se pudren y que, al renovarse, las cáscaras, digo, protegen el corazón al incorporar la ponderada renovación.

También dijo en ocasión algo lejana el escritor Arturo Pérez-Reverte que en su biblioteca no necesitaba de internet para encontrar todo lo que quería. El internet estaba y está en los libros. Sometido a ellos, agrego yo.

También un escritor proscrito, Sánchez Dragó, como lo es Juan Manuel de Prada, aseguró que tiene miles y miles y miles de libros en casa y sentenció que, lógicamente no hay vida para leer tanto libro, pero sí la hay para disfrutar de la compañía de estos.

Mejor un montón de libros que un montón de móviles viejos e inútiles.

Afirmo ante el Santo Oficio de los iletrados que juntan letras y leen escasamente y a duras penas, afirmo que sí, que leer hoy Fortunata y Jacinta, La Regenta, El árbol de la ciencia, Los santos inocentes, La familia de Pascual Duarte o Los pazos de Ulloa, es un imposible para esos jóvenes, para ellos, para ustedes. Para usted.

No son lo suficientemente libres para decidir dejar el enchufe que les une al respiradero artificial de la Wikipedia, Google, YouTube, WhatsApp.

PENSAMIENTOS

Pensamientos de Gloria

Me preguntan que es "La vida"

Para mí es... tu decisión, tú pensar, tu sentir, lo que das, tu amor o desamor, tu bondad, tu humildad o tu soberbia, las metas que te hacen perseguir un sueño, es tu esfuerzo, tu garra de caer y levantarte, la alegría, en esas sonrisas que das, ¡¡¡en ese abrazo cálido que nace del corazón y esas Ganas de Vivir!!!