EL CUERPO CONSULAR ACREDITADO

Antonio-Pedro Tejera Reyes

EL CUERPO CONSULAR ACREDITADO DE SANTA CRUZ DE TENERIFE, Y SU BRILLANTE TRAYECTORIA

UNA PLATAFORMA DE ENTENDIMIENTO, INTERCAMBIOS PROFESIONALES Y CONOCIMIENTOS

Los colectivos profesionales, asociaciones políticas, empresariales y sociales, son una parte vital del desarrollo de los pueblos del mundo, señas de identidad del valor, capacidad y cultura, de sus habitantes.

El largo recorrido que durante varios años hemos podido ir realizando alrededor de esta loable organización, nos ha abierto una importante puerta diplomática afianzada con nuestros permanentes estudios sobre la temática política, principalmente de los países iberoamericanos, en su capítulo referido al desarrollo de su actividad turística, de lo cual hemos tenido la feliz oportunidad de elaborar varios informes y numerosos trabajos de prensa, que han podido ser difundido por el mundo entero, ahora en estos nuevos tiempos, gracias a la redes digitales.

La eficaz y continua información que nos ha proporcionado la brillante labor del Dr. Gilberto Bergman Padilla, con sus varios libros sobre el tema, y su vasta experiencia como embajador de su país en la República Argentina, y Cónsul Honorario de la República de Uruguay, en Nicaragua, ha sido determinante para que hoy podamos escribir este trabajo resaltando la labor del Cuerpo Consular Acreditado en Santa Cruz  de Tenerife, cuyos miembros, en la mayoría de sus casos, ejercen su meritoria labor con el único incentivo de colaborar y prestar todo su apoyo a la consecución de un mundo mejor, donde la tolerancia, la comprensión, la paz y la justicia social, sean el brillante fin de su propuesta.

Componentes del Cuerpo Consular Acreditado de Santa Cruz  de Tenerife, durante la recepción ofrecida el Dia de la Patria Húngara, junto a la cónsul de ese país, Nora Henrietta Hermann-Boer.y al secretario del citado cuerpo consular, Dr. Francisco Perera, cónsul de Eslovaquía.

En su meritoria labor, este colectivo se reúne mensualmente con miembros destacados de la vida política, empresarial y social de la provincia, donde de forma diplomática y amistosa se debaten los principales problemas que giran alrededor de sus funciones, reuniones en las cuales participan activamente todos sus miembros, así como en algún caso ha contado con la excepcional presencia de personajes relevantes como diputados europeos, embajadores, etc.

LAS FUNCIONES CONSULARES

En las relevantes publicaciones del Dr. Bergman Padilla, se recogen las más importantes misiones que los consulados tiene en sus propósitos, como representantes de sus países de referencia, de los que son su imagen, tanto en el trato diplomático, como en el social ya que su sola presencia avala una especial consideración y respeto al país donde están ejerciendo sus funciones.

Con estas consideraciones a la vista, recogemos algunas de los importantes comentarios del Dr. Bergman, como hemos señalado.   

 “La Convención de Viena de 1963 sobre relaciones consulares, son un marco de referencias para la actividad diplomática de los cónsules de carrera u honorarios, no discriminando el ejercicio de tales funciones entre tales clases.”

“Desde el momento que un país permite la instalación en su territorio de oficinas consulares regidas por cónsules honorarios o de carrera, tiene la obligación de otorgarles los privilegios e inmunidades que el Derecho Consular Internacional determina sea cual sea su nacionalidad y residencia.”

“Habida cuenta de la creciente y decisiva participación de los cónsules honorarios en los relacionamientos internacionales, entre los muchos aspectos que reclaman una urgente reconsideración figura sin duda, todo lo atinente al marco jurídico en que deben moverse.”

Representación del Cuerpo Consular de Santa Cruz de Tenerife, 

durante la procesión del Corpus Christi, en la Villa de la Orotava.

“Las naciones que formaron parte de esa Convención de Viena en el año 1963, han tenido presente que desde los más antiguos tiempos, todas las naciones han reconocido el Estatuto de Funcionarios Diplomáticos, y la Carta de las Naciones Unidas (ONU) relativa a la igualdad soberana de los Estados, así como, el desarrollo de las relaciones amistosas entre las naciones prescindiendo de sus diferencias de régimen constitucional y social, subrayando que la misión de los cónsules consiste en representar al Estado acreditante ante el Estado receptor, protegiendo sus intereses y el de sus nacionales, dentro de los límites permitidos por el Derecho Internacional.”

LOS PASOS DE LA HISTORIA

El prestigioso diplomático Alejandro J. Gallard, desde Philadelphia, EE.UU., nos ilustra cada semana con sus publicaciones, sobre “temas comunitarios, culturales y sociales a nivel mundial”, en cuyo excepcional escaparate nos presentó hace pocas fechas, el interesante comentario que recogemos en este trabajo, debidamente adaptado a las circunstancias, como un ejemplo de los principios que han marcado la vida del Cuerpo Consular Acreditado de Santa Cruz de Tenerife, donde prevalecen los mismos, ya que sus miembros destacan por ser “ciudadanos que han demostrado a través de su preparación profesional, académica e historial de una vida digna y honesta, el tener los conocimientos, la moral y la voluntad de servir a un pueblo, con ideas y proyectos que beneficien a la nación que representan.”

Miembros de Cuerpo Consular Acreditado de Santa Cruz de Tenerife, reunidos con las autoridades militares de las Islas Canarias, en una de sus múltiples acogidas a los sectores representativos en las islas.  

En este comentado escenario, no podemos de dejar de destacar los brillantes actos organizados en Tenerife, por las distintas sedes consulares para dar a conocer las realidades de sus países y servir de promoción en ese movimiento del turismo, hoy número uno de la actividad mundial, donde se han sucedido los actos de extremada categoría, con exposiciones pictóricas, presentaciones artísticas, y recepciones del más puro estilo diplomático, como son sus Galas de Fin de Año.

Como de auténtica actualidad tenemos el encuentro celebrado recientemente en Adeje, organizado por la  cónsul honoraria de Hungría, y decana de este cuerpo consular, Nora Henrietta Hermann-Boer, con el apoyo del Ayuntamiento de la localidad, en conmemoración del Día de la Patria Húngara, en cuyo programa no faltó una tradicional recepción y el toque culinario de las comidas típicas del país, como una muestra del entendimiento cordial y amistoso que los nativos de este país centroeuropeo han encontrado en el sur de la isla de Tenerife, donde tienen su asentamiento.

Una relevante muestra que sirve de modelo de la actividad desplegada por esta prestigiosa organización, Cuerpo Consular Acreditado de Santa Cruz de Tenerife.

 (Del Grupo de Expertos de la Organización Mundial del Turismo)

LAS FIESTAS PATRONALES DE REALEJO ALTO (1918-1922)

Jerónimo David Álvarez García

Publicado en La Prensa- EL DÍA, el 19 de noviembre de 2016

SEGUNDA ENTREGA DE LA SERIE QUE CONMEMORA EL 2º CENTENARIO DE LA LLEGADA A REALEJO ALTO DE NTRA. SRA. DE LOS REMEDIOS

            La España de nuestros abuelos es analizada en la obra del profesor Amando de Miguel. El concepto de fiesta de estos antepasados, como se ha recordado anteriormente,[1] se vinculaba a la manera en que "la Iglesia intentó bendecir lo que, de suyo, eran más bien ritos paganos un tanto bárbaros". La literatura española presenta numerosos testimonios: la competición en fuerza de mozos de los pueblos con animales de tiro, la duda moral en permitir el baile "agarrado", incluso la antigua noción de borrachera y estruendo callejero de la Nochebuena. Tras los éxodos rurales los festejos locales ganaron con los emigrantes que retornan a las aldeas para la festividad del patrón, ocasión que se presenta idónea para lucir sus progresos. Un capítulo diferenciado de las celebraciones eran las comidas, que respondían a un rito temporal u ocasión para que parientes, vecinos o amigos se reúnan, destacando la cantidad y variedad de menús. De la mano del punto anterior deambula la bebida, que en tiempo de nuestros abuelos era sinónimo de vino, sólo las clases acomodadas ingerían el caldo francés o champagne. De las bebidas sin alcohol, el chocolate[2] era lo que ciertamente excitaba la atención en las celebraciones de nuestros progenitores.[3]

            El devenir histórico de Realejo Alto prosigue, su marco socio político es determinado por el mandato de un interesante personaje que asume la alcaldía en 1918, Pablo García y García.[4] Entre las disposiciones asumidas por este edil se citará: el nombramiento de Vicente Siverio Bueno, como secretario municipal,[5] la solicitud recibida de diversos vecinos para la construcción de un nuevo cementerio,[6] el alquiler de sendos locales como matadero municipal y escuela de niños o la ordenanza sobre la elaboración del pan que rezaba: “sea elaborado con harina de trigo de buena calidad, con exclusión de toda mezcla extraña, bien amasado y cocido”.[7] La epidemia de gripe[8] obligó a tomar medidas facultativas e higiénicas.[9] Por último, el párroco Ángel Fernando Barreda Hernández fallece tras una larga regencia en la parroquia.[10] El ayuntamiento solicita al obispo el nombramiento de un nuevo párroco, tras cuatro meses de vacante “con el consiguiente disgusto entre este vecindario.” Desde Realejo Alto se proponen los nombres de los sacerdotes José Siverio Díaz y Nicolás Torres Carballo.[11]

            Las fiestas patronales[12] de septiembre en honor a Ntra. Sra. de los Remedios,[13] son glosadas por los despachos de prensa, fuente escrita que nos ilustra, con esta elocuencia: "con más brillantez que en años anteriores se celebraron el domingo y lunes los festejos, que este pueblo de Realejo Alto desde tiempo inmemorial viene dedicando a la Virgen Santísima bajo la advocación de los Remedios.[14] Puede decirse que desde el sábado por la tarde comenzó el bullicio y jolgorio, pues incesantemente atronaban el espacio multitud de cohetes voladores, las campanas con cortos intervalos lanzaban al viento sus alegres notas y la gente iba y venía en todos sentidos manifestando en sus semblantes el regocijo y la buena disposición de espíritu para divertirse. Por la noche no faltó la pandorga, que fue como el verdadero prólogo de las populares diversiones. Al siguiente día por la mañana misa solemne. Por la tarde paseo[15] muy concurrido y animado en la plaza de la Iglesia, amenizado por la Filarmónica,[16] banda particular de los Realejos que se halla a envidiable altura y bajo la dirección del siempre bien ponderado don Agrícola E. García,[17] siendo la nota dominante como ocurre en estos casos, el bello sexo no solo de la localidad, sino también de los pueblos inmediatos. Luego se celebró un baile infantil en que las tiernas parejitas con trajes a todas las usanzas que revelaban el buen gusto, lucieron sus aptitudes coreográficas.[18] Por la noche sermón a cargo del Rvdo. P. Lorenzo Cerdán, superior de los Franciscanos de la Laguna, que ensalzó a la gloriosa Patrona de este pueblo. El auditorio numerosísimo escuchó atentamente y con religioso silencio su discurso. A continuación salió la venerada imagen en hombros de los devotos haciendo el trayecto de costumbre y quemándose en todo él, vistosos fuegos de artificio, lluvias de cohetes, bengalas, etc. Terminada la procesión, la referida banda ejecutó selectas piezas de su extenso repertorio. Entre las ruedas que se quemaron una llamó poderosamente la atención por su arte y exquisito gusto pirotécnico.[19] El lunes en misa más solemne aún, ocupó la sagrada cátedra el referido orador. Fue al terminar el religioso acto la procesión de día, recorriendo las calles del Medio, Puente de Arriba, Pérez Zamora, Puente de Abajo, Viera y Clavijo y Plaza,[20] entrando en su templo. A las 4 de la tarde concierto en la Plaza del Ayuntamiento, tan hermoso y lucido como el día anterior; y no quedando las niñas satisfechas del todo con el programa de las fiestas, no tuvieron inconveniente en asistir a las 7 de la noche al baile que en las Casas Consistoriales, galantemente cedidas por el Sr. Alcalde, prepararon varios jóvenes. Aún quedaron disconformes y en la Calle del Agua[21] con una excelente bandurria y una buena guitarra completaron la fiesta, bailando algunos hasta que Febo[22] se encargó de descorrer el velo de la noche, aconsejándolos como padre que se escondieran a su dulce mirada matutina antes que entrara en enojo y con sus rayos ardientes provocara la hoguera del día". El corresponsal finaliza con la pertinente felicitación a la Comisión encargada de los festejos.[23]

            De la administración municipal durante 1920, siendo alcalde Pablo García, se mencionará la concesión por veinte años, del alumbrado eléctrico a Gonzalo González González, los diversos pagos al sacristán Agustín Barroso Llanos, por los oficios del día del patrón y para Agustín Armas Arocha por "cajas mortuorias" para varios familiares del vecino Agustín Díaz fallecidos a consecuencia de la gripe. De nuevo se legisla sobre la calidad de las piezas de pan y es gestionada la renuncia del mentado secretario municipal interino. La regencia de la parroquia sufre nueva alternancia con el cese de Nicolás Torres. Mientras, la prensa insular informa de los festejos que en honor de Ntra. Sra. de los Remedios se celebran en el pueblo los días 18, 19 y 20 de septiembre: "el día 18 a las 5 de la mañana, un repique general de campanas con centenares de docenas de cohetes anunciarán el principio de estas fiestas. A las 8, misa cantada ante el altar de Ntra. Sra. de los Remedios. A las 7 de la tarde, Completas con exposición de su D. M. y salve a Ntra. Sra. Día 19 a las 7 de la mañana, misa rezada y comunión general ante el altar de la mencionada imagen. A las 10, solemne función religiosa en la que se interpretará una escogida misa por varias voces de aficionados de este pueblo, dirigidas por el inteligente pianista don Sebastián Díaz González.[24] A las 12, bailes populares en la hermosa plaza de la Iglesia, primorosamente engalanada. A las 3 de la tarde, concierto musical, en la referida plaza por la Filarmónica de los Realejos. A las 4, recibimiento por las autoridades y feligresía en general del nuevo cura ecónomo, nombrado para desempeñar la Parroquia de este pueblo, Licenciado don Juan Cerviá.[25] A las 8 de la noche, completas con exposición de S. D. M. y sermón del referido y elocuente orador sagrado don Juan Cerviá. A las 9, procesión de la venerada imagen por las calles de costumbre adornadas e iluminadas profusamente, con acompañamiento del clero, las autoridades, la citada Filarmónica y los numerosísimos devotos de tan milagrosa virgen,[26] quemándose durante este acto multitud de bengalas, cohetes e infinidad de piezas de fuego de artificio de sorprendente efecto, principalmente en los sitios de la «Alhóndiga» y plaza de la iglesia,[27] en que descansa, según costumbre, la lucida procesión de esta tan venerada Virgen. A las 10, paseo, música y fuegos de artificio en la indicada plaza de la Iglesia. Día 20, a las 9 y media de la mañana. Solemne función religiosa de las proveedoras de la Santísima Virgen,[28] ocupando la sagrada cátedra el distinguido y digno coadjutor de esta Parroquia, don Emilio Pagán y Asensi,[29] terminada la misa saldrá procesionalmente la venerada imagen con el acompañamiento ya dicho del clero, autoridades, Filarmónica y fieles, recorriendo las calles de costumbre y quemándose infinidad de cohetes. Durante el resto del día continuarán los bailes populares, tocando la antedicha Filarmónica en la plaza de la Iglesia, desde las 4 de la tarde hasta las 8 de la noche".[30]

            Finalizados los actos de ese año son aplaudidos por los rotativos tinerfeños por su desarrollo: "hermosas y encantadoras han resultado las fiestas que los fervorosos y entusiastas hijos del histórico pueblo del Realejo Alto han dedicado a su amantísima Patrona, la Santísima Virgen de los Remedios, en los días 18, 19 y 20 de este mes de Septiembre. Con seguridad podemos decir que han superado en brillantez y esplendor a las celebradas en años anteriores. Los actos de los tres días de festejos se verificaron en medio de la mayor animación y entusiasmo, sin que haya habido la menor contrariedad, debido al plan bien desarrollado de los fervorosos Mayordomos (...) "[31]

            Las actas municipales[32] registran para 1921, la compra de una máquina de escribir marca Remington modelo 10 C. El abono de varios viajes a La Orotava al taxista Pedro Toste, el permiso a Candelaria Zárate para reformar un sepulcro de su propiedad en el cementerio de la plaza, o el "nombramiento de una brigada y subrigada sanitaria que concurra al punto que se necesite en caso de enfermedad contagiosa". Retomando el programa de los festejos patronales que se celebraron en los días 17,18 y 19 de septiembre, leemos: "el sábado día 17, a las cuatro de la mañana un solemne repique de campanas con su correspondiente lluvia de cohetes que anunciarán el principio de la fiesta. A las 7 de la noche, gran cabalgata, que partiendo de la plaza de la Iglesia recorrerá las principales calles de este pueblo, quemándose en el trayecto multitud de cohetes y varias piezas pequeñas de fuego. Día 18, domingo, a las diez de la mañana tercia y misa conventual con exposición de S. D. M. y vestuarios, cantada por el nutrido coro de Sras. y caballeros de ambos Realejos.[33] A las 4 de la tarde, gran concierto en la plaza pública, amenizado por la agrupación musical de San Juan de la Rambla, la que ejecutará un brillante repertorio.[34] A las 7, nombre y sermón, a cargo del (...) Doctor D. Santiago Beyro Martín, saliendo la venerable Imagen procesionalmente y recorriendo el trayecto de costumbre, quemándose a su entrada infinidad de fuegos artificiales, confeccionados por los mejores pirotécnicos del valle,[35] habiendo un verdadero derroche de cohetes; colocada la Imagen en su puesto, dará principio el paseo público en la plaza de este pueblo, amenizado por la referida agrupación musical, en el que habrá concurso de fuegos artificiales.[36] Día 19 lunes, a las cinco de la mañana, alegre diana por la Banda de música de San Juan de la Rambla, que, partiendo de la plaza de la Iglesia, recorrerá las calles del Medio, Pérez Zamora y Viera y Clavijo. A las 10, misa cantada con sermón por el ilustre orador ya mencionado y acompañada por el mismo coro; terminada la ceremonia, saldrá la milagrosa Imagen en procesión recorriendo el trayecto señalado, la cual será llevada a hombros por sus proveedores con la tradicional costumbre de llevar una multitud de velas encendidas. A las 3 de la tarde, gran carrera de sortijas a caballo, para la cual han sido invitados los mejores jinetes del valle A las 6 de la tarde dará principio la gran verbena en la plaza de la Iglesia, en la que habrá concursos de parrandas y de bailes típicos del país. Las señoritas tendrán en sus puestos de ventorrillos[37] hermosos turrones de Jijona, pastas, café y licores; la plaza estará iluminada a la veneciana, luciendo artísticos faroles". Por la noche, se organizaría un gran baile en el salón de actos del ayuntamiento, cedido por el alcalde del pueblo.[38] La función fue amenizada por la Banda de San Juan de la Rambla, quien dio a conocer al público su brillante repertorio.[39]

            La prensa eclesiástica se une a las felicitaciones: "se celebran en Realejo Alto solemnes funciones religiosas en honor de Ntra. Sra. de los Remedios. La Misa Mayor, que se celebra con exposición del Santísimo, oficia el Sr. Cura Párroco, Lic. D. Juan Cerviá. A la procesión que se hace luego concurren las hermandades y cofradías de la Parroquia.[40] En la solemnidad de la tarde, se hace con exposición de S. D. M. y predica hermoso sermón el conocido orador sagrado Santiago Beyro, arcediano de la Santa Iglesia Catedral. La procesión en honor de la Virgen resulta espléndida. En Realejo Alto se celebra la fiesta de las Proveedoras, en la Misa Mayor ocupa con brillantez la Cátedra del Espíritu Santo el Arcediano (...) D. Santiago Beyro. A la procesión de la Virgen asisten las Proveedoras con velas. Durante el último trimestre se han registrado en Realejo Alto 4.900 comuniones de Marías."  Es felicitado el titular por la gestión de su Parroquia.[41]

            La vida social y económica de 1922 en Realejo Alto, queda definida por las obras de restauración del histórico templo parroquial, a excepción de la torre. Recuerdan los rotativos como han desaparecido las vigas que sostenían el peso inerte de la fábrica ruinosa, de arcos aplastados y columnas frágiles,[42] sustituidos por otros esbeltos de cemento armado, evitándose el peligro de desplome sobre los fieles y derrumbe este monumento histórico.[43] Desde el 16 de mayo se trabajaba bajo la dirección de José Ruiz Rodríguez, maestro de obras capitalino, habiéndose dado cima, en el corto período de seis meses, a la gigantesca empresa de restaurar el templo. Los gastos sufragados por setecientas familias del pueblo y ciento cuatro personas y entidades foráneas evitaron la catástrofe.[44] Además de los obreros que generosamente trabajaron todos los días una hora más en favor de la iglesia. Los festejos por el fin de las obras son glosados en estos términos:"día 26, a las diez, solemne misa cantada, con vestuarios, predicando el Sr. Magistral de la Catedral de La Laguna, don Heraclio Sánchez.[45] Terminada la misa, saldrá la procesión con las imágenes de la Virgen de los Remedios y Santiago, la cual recorrerá las calles del Medio, Pérez Zamora y la Alhóndiga,[46] espléndidamente adornadas por los respectivos vecinos. Por la tarde habrá elevación de globos, conciertos en la plaza y otros variados festejos. Por la noche, nuevos conciertos y fuegos artificiales confeccionados por el pirotécnico que obtuvo el primer premio en La Laguna. Para tocar en la procesión de este día y para los conciertos de tarde y noche del mismo, está contratada la Banda Militar del Regimiento de Tenerife. Con el fin de dar mayor solemnidad a las fiestas de este día, han sido invitados a ellas el Iltmo. Sr. Gobernador eclesiástico, los Excmos. Sres. Capitán general y Gobernador civil, el señor presidente del Cabildo insular de Tenerife[47] y otras distinguidas personalidades, habiendo prometido varias de ellas asistir y honrarnos con su presencia. Día 27. Fiesta llamada de las proveedoras, con misa cantada, a las 10, predicando el Ilustrísimo señor don Santiago Beyro, terminada la misa, procesión. La misa de este día se celebrará en acción de gracias por el hecho de que durante las peligrosas obras de restauración del templo, ninguno de los trabajadores ha sufrido el más pequeño accidente. A la misa asistirán todos los trabajadores, y a las doce se les dará una suculenta comida costeada por una persona de este pueblo". Finaliza la nota recordando la batalla nocturna de flores, los conciertos y diversos y animados festejos, amenizados por la banda de San Juan de la Rambla.[48] El pletórico Realejo de Arriba que celebró la restauración de su templo parroquial,[49] finaliza la etapa hoy analizada con las alcaldías accidentales de Juan González Hernández y Domingo Luis González.

            Esta segunda entrega de las Fiestas Patronales de Realejo Alto, nos permite adherirnos a la conmemoración del 2º Centenario (1817-2017), por la entronización en la Parroquia de Santiago de la actual imagen de Ntra. Sra. de los Remedios, patrona de ese antiguo municipio.

           

            Fotografías

1.     Antigua panorámica de Realejo Alto. A.H.M.R.

Peregrinación a Palo Blanco de Ntra. Sra. de los Remedios en 1954. A.H.M.R.

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[1]Álvarez García, Jerónimo David, "Las Fiestas Patronales de septiembre en Realejo Alto (1907-1917)", La Prensa, EL DÍA, 24.09.2016.        

[2]De propiedad estimulante y antidepresiva, engrosaba la dieta de las religiosas agustinas del Convento realejero de San Andrés y Santa Mónica hacia 1830. Así consta en Leg. 1433, doc 22. Archivo Histórico Diocesano de Tenerife.

[3]De Miguel, Amando. La España de nuestros abuelos.

[4]Pablo García y García (1886-1940) fue alcalde y juez de Realejo Alto. Promotor del Cementerio de San Agustín, el cual ostenta el nombre de su hijo Agustín García González, ese niño falleció accidentalmente en 1927 siendo la primera persona sepultada en este camposanto. Este alcalde casó con Erminia González (+1970) y de su numerosa prole citaremos a sus hijas, Coca, Agustina, profesora de las M.M. Dominicas de La Laguna y el periodista Domingo de Laguna.

[5]Vecino de San Agustín, fue hijo de Felipe Siverio y Vicenta Bueno. Enviudó de Juana Hernández González con quien procreó a Caridad, Vicente, Mª Carmen, Jorge y Juana. Falleció el 04.07.1950 a los 62 años. Los datos biográficos de los personajes, si no se especifica lo contrario, han sido extraídos de los registros custodiados en el Juzgado Municipal de Los Realejos.

[6]Hernández Castilla, J. Melchor. "El cementerio del pueblo del Realejo Alto (1837-1947)". La Prensa, El DÍA,  08.05.2010. Álvarez García, Jerónimo David, "Apuntes a la Historia de los tres cementerio de Realejo Alto, La Prensa- El DÍA, 17. 12. 2011".

[7]Entre las intoxicaciones producidas por cereales se citará el cornezuelo del centeno (Claviceps purpurea). Hongo ascomiceto que vive como parásito en los ovarios jóvenes de ciertas gramíneas como este grano. Su evolución produce un esclerocio siendo venenosa la harina contaminada por estos.

[8]La Gripe Española se cebó con una parte significativa de la población mundial al finalizar la 1ª Guerra Mundial, los   sectores mal alimentados o insalubres serían más afectados.

[9]Libro de Actas de Sesiones del Ayuntamiento de Realejo Alto, 1918 y Libro 1º de Actas de Sesiones de Pleno. Realejo Alto (01.03.1918-20.02.1921). Archivo Municipal de Los Realejos. A. H. M. R

[10]Párroco de Santiago (1878-1918), era natural de Puerto de la Cruz. Vecino de la plaza y propietario de la Finca Gordejuela, falleció en Realejo Alto a los 67 años. Su esquela publicada en el Boletín Oficial del Obispado de 01.02.1918, da cumplida nota de su emotiva despedida.

[11]Este último sacerdote, fue párroco de Santiago durante un escaso curso, cesó por enfermedad y falleció en 1919.

[12]Galván Tudela, Alberto. Las Fiestas Populares Canarias, Camacho Pérez-Galdós, Guillermo. Iglesias de la Concepción y Santiago Apóstol, Mesa Martín, José Mª. Los Realejos y los hitos devocionales de sus Fiestas de Mayo, Hernández, Jonás/ Hernández, José. Fiestas de Mayo de Los Realejos, Álvarez García, Jerónimo David, “Fragmento del borrador de las constituciones de la Hermandad de Nuestra Señora de los Remedios. Parroquia de Santiago del Realejo de Arriba. Año 1781”, Fiestas de Mayo de Los Realejos, 2012. Álvarez García, Jerónimo David,“Fuentes e hipótesis para el estudio del culto a Ntra. Sra. de los Remedios en Realejo Alto (1529-1860),”  Fiestas de Mayo de Los Realejos, 2015.

[13]La Orden Trinitaria potenció el culto a Ntra. Sra de los Remedios, devoción que se documenta en Realejo Alto desde 1529. Álvarez García, Jerónimo David,“Fuentes e hipótesis para el estudio del culto a..."

[14]La prensa histórica confirma el título de Patrona de Realejo Alto en numerosas ocasiones.

[15]Era costumbre caminar en filas a lo largo de la plaza, asido de los brazos al ritmo de la música que se interpretaba. La gran cantidad de público ocasionaba numerosos tropiezos, mientras los jóvenes que se "cortejaban" se ubicaban en el extremo de las filas para permitir el acercamiento a su posible pareja.

[16]González G, Agomar y Rguez, Germán, en La música en Los Realejos, La Sociedad Filarmónica de Realejo Bajo.

[17]El maestro Agrícola (1858-1938), fue organista, director de bandas y orquestas y compositor de marchas. Rguez. Mesa Manuel, 1842-1942: Un siglo de música en la Villa de La Orotava, p.19.

[18]Un acto similar y coetáneo en el pueblo conocido como "las 50 mises", premiaba los mejores trajes tradicionales de las provincias españolas. Remedios Febles Fuentes (1912-2008) nos rememoraba su 1º premio de "maja madrileña"

[19]La herencia pirotécnica en ambos Realejos cuenta con varias generaciones en su haber. Para desarrollar la realidad genealógica de la Familia Toste remitimos a los trabajos de Javier Lima Estévez.

[20]Actuales calles del Medio Arriba, La Pila, El Sol, Avda. Los Remedios, Avda. 3 de Mayo y plaza Viera y Clavijo.

[21]Actual calle de Viera y Clavijo

[22]Nombre del fabuloso Apolo, identificado como dios de la luz, que en lenguaje poético se toma por el Sol.

[23]La Gaceta de Tenerife, 20.09.1918. Biblioteca de la Universidad de La Laguna. BULL

[24]Sebastián Díaz conocido como don Chano (1885-1958) fue director de La Filarmónica.

[25]Juan Cerviá Noguer era natural de Gerona, regentó la Parroquia de Santiago (1920-1928) y fue párroco de Sto. Domingo de La Laguna (1928-1937), donde falleció a los 69 años el 15.03.1938. Cfr. Libro 26º Difuntos, fol. 19. Su entrada en Realejo Alto es descrita como: "una de las notas más salientes, que más esplendor dio a estos religiosos festejos fue el entusiasta recibimiento que los hijos de este pueblo, dando muestras de caballerosidad y ferviente catolicismo, dispensó espontáneamente la tarde del domingo 19 al dignísimo y sabio sacerdote Licenciado don Juan Cerviá, que habiendo sido nombrado recientemente por S. E. I , nuestro amantisimo Prelado, Cura ecónomo de esta histórica parroquia, venía a tomar posesión de ella. A las afueras del casco de la población acudieron todas las autoridades civiles y eclesiásticas, acompañadas de numerosísimo público, compuesto de todas las clases sociales, para darle la bienvenida y ofrecerle sus mayores muestras de respeto. Después que las autoridades hubieron saludado al que venía a ser su cariñoso padre, se dirigieron en imponente manifestación al Templo, y ya en él y completamente lleno de fieles, se entonó con la mayor solemnidad el Te-Deum al Todopoderoso en acción de gracias, terminado el cual, el nuevo ecónomo desde la Cátedra del Espíritu Santo, pronunció un sentimental y elocuente discurso de salutación y ofrecimiento a sus feligreses, que llenó de satisfacción los corazones de todos los que allí congregados atentamente le escucharon". La Gaceta de Tenerife, 30.09.1920.BULL.

[26]La tradición popular detalla un suceso inexplicable acaecido durante la festividad del 8 de septiembre: en la misa solemne, una devota impedida llamada Esperanza caminó sin sus muletas. Estos bastones quedaron depositados en el retablo de la Virgen de los Remedios, durante años. La protagonista dedicó el resto de su vida a la propagación de la fe católica. Este suceso considerado milagroso por los creyentes y sin explicación científica por los librepensadores no ha sido reconocido por la Iglesia.

[27]Estas exhibiciones siguen aconteciendo en la actualidad.

[28]Estas señoras recaudaban donativos y flores durante el año para fomentar el culto de la patrona del pueblo.

[29]Meses después, este coadjutor natural de Jijona (Alicante), aprobó las oposiciones a beneficio de salmista de la Catedral. Gaceta de Tenerife 29.12.1920. BULL

[30]La Gaceta de Tenerife, 18.09.1920, p.2. BULL

[31]La Gaceta de Tenerife, 30.09.1920. BULL

[32]Libro 2º de Actas de Sesiones de Pleno. Realejo Alto (27.02.1921-08.07.1923).  A. H. M. R

[33]La tradición coral de Los Realejos subsiste hasta la actualidad. En esta ocasión recordaremos a directores como don Chano, Pedro Fuentes, María Auxiliadora Plasencia o el coro parroquial de niños del párroco don Ramón García.

[34]Para desarrollar el capítulo de las bandas de música en ese municipio, véase a Oramas Luis, José A, Cinco siglos en la historia de San Juan de la Rambla, pp. 101-102.

[35]En la actualidad la procesión del Lunes de Remedios, acaecida el último lunes de mayo, unifica los tres antiguos desfiles de septiembre. El acto de la entrada perdura, abonado por el Ayuntamiento de Los Realejos.

[36]Como se aprecia, la tradición pirotécnica realejera no solo correspondía a la Festividad de la Invención de la Cruz; los fuegos proyectados en la festividad estudiada no desmerecían en absoluto.

[37]Entra las diversas formas de sufragar los gastos destacaban los ventorrillos, el pago de sillas para actos en la plaza y la compra de votos para candidatas a certámenes de belleza.

[38]El Círculo Viera y Clavijo, cuyas primeras sedes residieron en diversas viviendas de la calle El Medio Arriba, fue epicentro de los bailes de estas fiestas. Trasladado a la casa de María Pestano, frente a la plaza, en numerosas ocasiones se apuntalaron sus tablados debido a la cantidad de público que concurría a los bailes.

[39]La Gaceta de Tenerife, 17.09.1921, p. 1. Jable. Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. ULPGC.

[40]De las diversas hermandades que han existido en la Parroquia citaremos la del Santísimo (1629), la Vera Cruz y Misericordia (1610) y la Hermandad de Ntra. Sra. de los Remedios (1781).

[41]Boletín Oficial del Obispado, Septiembre de 1921.p. 233, Jable, ULPGC.

[42]La viajera inglesa Olivia Stone, en su obra, El Planeta Tenerife, describe el interior del templo donde, "hay cuatro columnas de piedra a cada lado, con amplios arcos, audaces y sencillos. La piedra angular del primer arco de la derecha, al entrar está cedida, de hecho puede percibirse un claro pandeo que debería repararse inmediatamente. El suelo de la nave es de piedras pequeñas y corrientes y el de los dos pasillos de ladrillos rojos".

[43]El Real Decreto 598/1983 de 2 de febrero de 1983, declara monumento histórico-artístico de carácter nacional, la iglesia de Santiago Apóstol, en Los Realejos, publicado en BOE, núm.119 de 22 .03.1983.

[44]La restauración está acredita en el atrio de la iglesia, en un mármol que reza: "habiendo importado las obras unos 8.000 duros, también fue arreglada la torre al año siguiente habiendo costado este arreglo unas 5.000 pesetas".

[45]Heraclio Sánchez (1887-1946) también participó en la inauguración del Cementerio de San Agustín el 20.03.1927.

[46]Actuales calles de El Medio Arriba, El Sol y Avenida 3 de Mayo.

[47]A la sazón, Domingo Salazar de Frías y Cólogan (1880-1939), nacido en La Orotava, jurista, Presidente del Cabildo de Tenerife (1920-1924), casó con María de Ascanio y Méndez de Lugo. Cólogan Soriano, Carlos, Los Cólogan de Irlanda y Tenerife.

[48]La Prensa, 23.11.1922. p.1. BULL. Parece lógico suponer que las Fiestas Patronales de este año fueron suspendidas hasta el mes de noviembre, coincidiendo con la apertura del templo, tras su restauración.

[49]Si el lector desea ampliar el relato de la restauración remitimos a La Gaceta de Tenerife. 29.11.1922. BULL

AMNISTÍA PARA LOS CORRUPTOS

Manuel Marrero Morales

La Ley del suelo del gobierno de Fernando y Patricia, -tanto monta, monta tanto- concita hoy mayorías en las calles de nuestras ciudades manifestando el rechazo de la población a las nuevas/viejas formas de especulación y corrupción.

Treinta y cinco de los 88 ayuntamientos canarios están bajo la lupa de los Juzgados. Se juzga toda una época de pelotazos urbanísticos, tropelías al medio natural canario, estrechas connivencias entre el voraz empresariado especulador y la casta política instalada en las instituciones con el apoyo popular, a quien rápidamente olvidaron para ponerse al servicio de las minorías poderosas, obsesionadas con la acaparacion de riqueza rápida a la vez que entullaban nuestro paisaje con piche y cemento.

La protesta contra esta ley del suelo impulsada por el PSOE y CC y apoyada incondicionalmente por el PP y los gomeros de Casimiro Curbelo, cuenta con la única oposición parlamentaria de NC y PODEMOS, que han presentado enmiendas a la totalidad.

Además de ser una Ley presentada con la excusa de "resolver la maraña legislativa" que ellos mismos han creado, las intenciones ocultas son otras. Pensaban engañarnos, como lo han venido haciendo durante décadas, sin embargo, se han encontrado con una ciudadanía crítica, cada vez más formada e informada, que ha descubierto las ocultas intenciones del tramposo tándem político-empresarial que gobierna nuestras islas.

Especular con el suelo, desproteger a la ciudadanía ante la ley para que los 88 municipios, cual reinos de taifas, puedan actuar a su antojo, sin control medioambiental ni respeto a una planificación urbanística coherente con un proyecto de país cohesionado; con unos instrumentos legales tramposos que pueden ir desde la expropiación por motivos espúreos hasta las medidas extraordinarias para favorecer los intereses de las minorías que se apropiarán del escaso territorio agrícola para urbanizar, para especular con nuestro bien más preciado: la tierra que heredamos de nuestros antepasados y que tenemos que legar a nuestros descendientes para que sigan teniendo una vida digna.

Atrás quedan las posibilidades de poder fijar objetivos de pueblo, como alcanzar mayores cotas de soberanía alimentaria, garantizarnos la soberanía energética mediante las renovables, no favorecer la masificación de nuestras costas, acotar el número de camas turísticas que se ofrecen, apostar por crear empleo decente, cuidar de nuestro medio natural; en definitiva, parece que están empeñados en seguir con la retroexcavadora y la pala mecánica, con la concretera y el bloque de hormigón, con el piche y el cemento, con la destrucción y la especulación, como principales y únicos elementos de nuestra economía.

Pero, además, está ley está pensada para que los corruptos, malversadores, que se han saltado la legalidad en esos treinta y cinco ayuntamientos y el empresariado al que han favorecido se salgan de rositas de los procesos judiciales en marcha y se les puedan aplicar, con efectos retroactivos, las mejoras contenidas para sus delitos en esta nueva ley. Estamos asistiendo, pues, al final de una etapa, en que los corruptos "investigados", van a ser amnistiados. Se abre una nueva etapa de corrupción blindada y protegida por una legislación pensada para favorecer a los corruptos, castigar a la ciudadanía, favorecer la desregulación y la vigilancia medioambiental y, en definitiva, eliminar las posibilidades de avanzar en un proyecto cohesionado de sociedad que garantice un legado digno para las próximas generaciones.

En palabras de su ex alcalde inculpado a la salida de los juzgados: "con esta ley, yo no estaría ante los tribunales".

Así que, si estás leyendo estas reflexiones, te invito a que salgas a las calles, que las tenemos que llenar de clamor popular contra estas tropelías, mires a la cara a los miles de personas que te acompañan y sientas que somos muchos los que pensamos de parecida manera, que no estamos solos, y que estamos empoderándonos para decirles que no nos van a seguir engañando y que no les vamos a permitir que nos sigan quitando derechos y mermando condiciones de vida. En las calles, codo a codo, somos mucho más que... ellos.

1968: 25 DE NOVIEMBRE, ZUM, ZUM, ZUM

Evaristo Fuentes Melián

Hago un zum de acercamiento fotográfico mental en mis recuerdos, y me sitúo en tal día como hoy, 25 N, pero de hace cuarenta y ocho años. Hoy, 25 noviembre 2016, Día Contra la Violencia de Género, también es el XLVIII (48) aniversario del día de la violencia de Madre Natura: un temporal de agua asoló esta zona Norte de Tenerife y el Valle de La Orotava. Tengo fotos del Puerto de la Cruz: la playa de Martiánez quedó ‘entullada’ hasta el risco de La Restinga, llena de pedruscos y barro procedentes del barranco del mismo nombre, debido a la escorrentía violenta de las aguas de lluvia;  la calle de Santo Domingo fue ocupada por pedruscos enormes, desde  la esquina de la hoy plaza de Europa y el Ayuntamiento (que entonces aún no se habían urbanizado y construido, respectivamente)  hasta la zona del muelle y la plaza del Charco;  las bien llamadas Casas Baratas junto al barranco de San Felipe fueron seriamente dañadas; en uno de los bloques de viviendas, el agua de escorrentía del barranco se llevó de cuajo los cimientos y las paredes de una esquina del edificio; tengo una foto, digamos patética y espectacular, de premio, con la cartelera de cine, que quedó en vertical, colgando en el aire en esa esquina. En fin, en mi diario escribí los datos del servicio meteorológico: llovió más en un día que en todo el año 1966.

El sábado siguiente, 30 noviembre 1968,  ya se había restablecido la calma. Los componentes de un club privado incipiente fuimos a cenar a El Presidio, casa de comidas de moda, y a bailar al Cintra Pirata, aquel edificio cuasi cilíndrico que luego fue demolido, y cuya demolición fue y sigue siendo muy cuestionada por algunos viejos residentes; otros adefesios (perdón: edificios) mayores han permaneció incólumes, en pie, en la zona de los otrora Llanos de Martiánez.   Sin más comentarios.

Espectador

AMOR Y DESAMOR

Evaristo Fuentes Melián

En el zapping nuestro de cada día, veo en TV algunas películas en ciertos aspectos interesantes por inesperadas, que traen recuerdos transportables desde aquellos  tiempos de la dictadura a la actualidad. En la película ‘A tiro limpio’ (Pérez-Dolz, España, 1963) muere hasta el apuntador. Pero la censura hizo de las suyas. El argumento original presenta una banda de atracadores a punta de metralleta, alguno de los cuales procedía de los maquis de la posguerra, así llamados los restos militarizados del bando perdedor que siguió luchando en la montaña durante los años cuarenta. Esa circunstancia  de su procedencia, maquis, es suprimida por la censura, además de desdibujar dejándola casi imperceptible la tendencia  homosexual del jefe de la banda.    En ‘A tiro limpio’   hay una frase dicha por el crítico que presenta el filme en TV, que se me quedó grabada: En Madrid, los domingos por la tarde, en aquellos años sesenta, el protagonismo  principal lo constituían dos muy dispares eventos, los partidos de futbol y las casas de citas, que también se denominaban eufemísticamente “habitaciones de alquiler por horas” o, mejor aún, “hoteles de relaciones sexuales furtivas”. Cabe pensar maliciosamente, si algunas de las personas que utilizaron esa sutil manera de pasar la tarde del domingo eran del género femenino, casadas por la iglesia en matrimonio diz que imperecedero…

Esto de hacer el amor clandestinamente no sucede, aunque por muy distinto motivo,  en ‘Una jornada particular’, de Ettore Scola (1977), con una fabulosa joven rebosante de belleza (ustedes me entienden) Sophia Loren, una mujer de clase media/ baja que se llena de hijos con un marido fascista y muy macho. Cuando viene Hitler  de visita a la Italia mussoliniana, la familia al completo va a presenciar el solemne discurso de bienvenida y el suntuoso desfile correspondiente. Pero Sophia se ve obligada a quedarse sola cuidando la casa. Hay un vecino homosexual, Marcello Mastronianni, que por este motivo ha sido separado de su puesto de funcionario,  y cuya mentada tendencia sexual impide  hacer el amor con Sophia poniéndole la cornamenta a su furibundo esposo.

Espectador 

DOS MIL Y UNA ENTRADAS

Salvador García Llanos

El periodismo no es cuestión de cantidades, que también, pero cuando se registran ciertas cifras es inevitable echar la vista atrás y reflexionar. El 31 de agosto de 2007 iniciábamos la edición de este blog. Fuimos de los primeros en Canarias en utilizar esta opción surgida de las nuevas tecnologías y de los nuevos soportes para comunicar. Llegar a dos mil entradas no es, en sí mismo, un logro sino una manera de acreditar que la vocación está latente, que es capaz de generar una autodisciplina para cumplir y para actualizar el canal de expresión prácticamente a diario.

El ideario de la cabecera está vigente: “...fruto del propósito de contar cosas y comunicar, de seguir ejerciendo el oficio, de estar en contacto con la gente”. En la fecha citada, andábamos por la Delegación del Gobierno en Canarias y ya habíamos abandonado el Ayuntamiento del Puerto de la Cruz. En la vida se van sucediendo las etapas, algunas bien definidas. Éramos consecuentes: el periodismo, la comunicación, eran (son) la vocación, convertida en ejercicio profesional que ha alternado durante mucho tiempo con ocupaciones en el ámbito público. Creemos haber respetado las fronteras; sabíamos dónde estaban luego se trataba de no entremezclar ni de abandonarse a senderos de aprovechamiento personal o de representatividad. Hasta aquí: las dos mil entradas del blog -que esperamos sean muchas más- así lo reflejan, no siendo la única fuente que nutre aquel ejercicio.

Gracias a los seguidores, a los pacientes lectores, a los críticos y a los que nos han transmitido felicitaciones. Todo esto sirve como estimulante del oficio, que nos apasiona. Nos sigue interesando su evolución, estamos muy atentos a las innovaciones, a las aportaciones, a las opiniones bien fundamentadas, a los resultados de las investigaciones, al nuevo modelo de negocio, a las inquietudes y sensibilidades de los estudiantes, a los dramas personales de quienes pierden su puesto de trabajo... Esta es una vocación contrastada a base de aprendizaje permanente y de humildad en el quehacer. Ser autodidacta para esmerarse y para enriquecer la condición de obrero de la comunicación que es, definitiva, lo que somos o parecemos ser.

Al cabo de dos mil entradas, que versan sobre muy distintas materias, nos anima seguir en contacto con la gente, ser constructivos. La doble intención de hacer un periodismo crítico y amable a la vez, respetuoso y tolerante al mismo tiempo, está de forma constante en el pensamiento y en su traducción. Para bien o para mal, este fue el camino que escogimos. Hay que recorrerlo con dignidad, soportando intemperancias y hasta insolencias, superando obstáculos y levantándose tras los imponderables.

Nadie dijo que iba a ser un trayecto sencillo.